那些自杀的老弱妇孺、名誉战死的赛德克勇士，实在都有着严重的殉道情结，在他们看来，如许能让他们的魂灵与祖灵相遇。

对于连城这个角色，无论是从电视剧，还是小说里面来说，都是一个亮点，连城是唯一一个没有利用过馥雅，惟一一个包容她，绝对对她好的人，但是他的命途坎坷，最后却是为她而死，小说的情节诠释方面，更为到位，小说里面的连城是个丞相，然后谋朝篡位成为皇帝，而这里的连城却一开始就是个太子，太子跟臣子当皇帝，这两者之间的差别很大，太子就意味着被保护在深宫之中，虽然经过宫廷的争斗，但是却绝对没有臣子征战沙场的经历，也没有经历过某超篡位后的霸气，所以被定位成太子的刘连城，就算后来被孟祁佑评论不简单，但是也只是仅限于此，而对于从臣子变成皇帝的连城来说，能力与心计却绝对不止这一点，就这么一个背景的定位来说，小说里面的连城已经远胜于电视里面的刘连成

　　　　《不雅音山》抛却了年夜悲年夜喜的戏剧桥段，用一种近似白描的手法，来揭示了当下年青人里，某种群体的糊口状况;又用常月琴这个脚色和熏风的碰撞，来勾画出两代人的融会与交换;再用不雅音山，来点出了主题：真实世界里的废墟可以重来，可以面目一新，而心灵的废墟，应当若何重建呢?代表老一代的常月琴，终究再次选择了离往，她的身影消逝在不雅音山，获得了年夜慈年夜悲，普救人世疾苦的不雅音的救度;而代表年青一代的熏风，则在不雅音山取得了新生，她抛低了各种纷纷的旧事，走向新的糊口。

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